چهارشنبه ۱۲ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
ایدئولوژی علیه ایدئولوژی :
به مناسبت زادروز زنده‌یاد داریوش شایگان در چهارم بهمن ماه، در برنامه «برخورد» تصمیم گرفته‌ایم نشستی در نقد و بررسی میراث فکری این متفکر برگزار کنیم و ازاین‌رو با دکتر حسین مصباحیان و دکتر احسان شریعتی به گفت‌وگو نشسته‌ایم.
کد خبر: ۳۹۳۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۳
جای خالی این ۱۵۷ نفر؛
روزنامه اعتماد اسامی ۱۵۷ اساتید اخراجی در دولت‌های احمدی‌نژاد، روحانی و رئیسی را منتشر کرد.
کد خبر: ۳۹۱۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۵
اعتبار و اشتهار دکتر شیبانی از کجاست؟
در معرفی دکتر شیبانی اکتفا به عنوان عضو پیشین مجلس و شورای شهر گویا نیست. زیرا او را باید با سابقۀ محاکمه و محکومیت در دادگاه تاریخی سران نهضت آزادی در سال ۴۲، عضویت در شورای انقلاب در سال ۵۷، خبرگان قانون اساسی و البته وزارت نامربوط با تخصص کشاورزی در سال ۵۸ و همچنین کاندیداتوری‌های صوری در رقابت با محمد علی رجایی و هاشمی رفسنجانی در سال‌های ۶۰ و ۶۸ و ناگاه همکاری با ائتلاف ناشناخته آبادگران در ۲۰ سال قبل شناخت و این آخری بر یک عمر زندگی سیاسی او سایه انداخت، چون خواسته یا ناخواسته باعث شد احمدی‌نژاد شهردار شود و از آن سکوی ریاست جمهوری بسازد تا مردی که در آغاز دهه ۴۰ با بازرگان و طالقانی و سحابی شروع کرده بود در آغاز دهه ۸۰ به محمود احمدی‌نژاد برسد...
کد خبر: ۳۸۵۴۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۳
مترجم کتاب «سوژه و دازاین»:
احسان پویافر می‌گوید: مباحث فلسفی ما امروزه عموما از بستر زندگی و زمان خالی شده و گفتگوهایمان تبدیل به تاملات درونی بدون توجه به دیگری و جهان پیرامونی رخ می‌دهد و ما تبدیل به جزیره‌هایی در خود شده‌ایم که از حیث فلسفی درون‌ماندگار و در خود فروبسته هستیم. به همین دلیل نیاز به ترجمه و تفکر در سنت پدیدارشناسی و به‌خصوص هایدگری که در آن به جای سوژه درون‌ماندگار و در خودفرو رفته، از جهان‌پیرامونی، در-جهان-بودن و اتمسفر و حال و هوا‌ها به مثابه امر سرآغازین بحث می‌کند، نیاز امروز فلسفی ماست.
کد خبر: ۳۵۹۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
دیدگاه‌های پوپر در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی از سوی دو طیف فکری مورد انتقاد جدی قرار گرفت. نخست متفکرین شیعه که نفی اتوپیا و ترسیم جامعه ایده‌آل از سوی پوپر را با نفی مهدویت و ظهور منجی عالم بشریت، یکسان تلقی می‌کردند و دوم هایدگریست‌های ایرانی نظیر احمد فردید و رضاداوری اردکانی که تفکر پوپر را دفاعیه‌ای جانبدارانه از سرمایه‌داری و لیبرال دموکراسی حاکم بر کشور‌های غربی می‌دانستند.
کد خبر: ۳۵۹۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۸
لغت شناسی؛
از جمله واژگان ابداعی داریوش آشوری می‌توان به «گفتمان»، «همه پرسی»، «آرمانشهر»، «رهیافت»، «درس گفتار»، «هرز نگاری» و ... اشاره کرد.
کد خبر: ۳۵۳۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۴
سید محمد عمادی حائری؛
مجموعۀ اسلام ایرانی کربن اثری است با دایره‌ای موضوعی در اندازۀ تاریخ اندیشه‌های فلسفی و معنوی ایران که به گفتۀ خود کربن گسترۀ محور‌ها و مباحث آن «بیش از حد گسترده است». وجه مشترک گسترۀ گستردۀ موضوعات این اثر، ایرانی بودن اندیشه‌هایی است که در آن توصیف و تحلیل شده است؛ یعنی اندیشه‌هایی ایرانی که در دامان اسلام بالیده‌اند.
کد خبر: ۳۵۰۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۴
تفکر پوپر؛
دیدگاه‌های پوپر در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی از سوی دو طیف فکری مورد انتقاد جدی قرار گرفت. نخست متفکرین شیعه که نفی اتوپیا و ترسیم جامعه ایده‌آل از سوی پوپر را با نفی مهدویت و ظهور منجی عالم بشریت، یکسان تلقی می‌کردند و دوم هایدگریست‌های ایرانی نظیر احمد فردید و رضاداوری اردکانی که تفکر پوپر را دفاعیه‌ای جانبدارانه از سرمایه‌داری و لیبرال دموکراسی حاکم بر کشور‌های غربی می‌دانستند.
کد خبر: ۳۴۶۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۰
چپگرایی در ایران؛
جریان اصلی روشنفکری در دهه‌های گذشته، بر مبنای مفروضات و نگرش‌های ذهنی خاص خویش، کوشید تا مدلی به دست دهد برای نگاه به جهان، تعیین جایگاه ایران و راهکار‌های رسیدن به وضع مطلوبی که تصور می‌شد باید به آن رسید. واکاوی ذهنیت روشنفکران به طور خاص و تحلیل فضای روشنفکری، به خصوص در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ شمسی، می‌تواند رویکرد‌ها و ایده‌های اصلی این جریان غالب را نمایان سازد.
کد خبر: ۳۳۳۷۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۸
کتاب هایدگر در ایران؛
بیژن عبدالکریمی در کتاب ” هایدگر در ایران ” به نظرگاه فردید درباره فلسفه اسلامی اشاره می‌کند و از نگاه او با عنوان ” بصیرت‌های اصیل درباره سنت تفکر اسلامی ” یاد می‌کند.
کد خبر: ۳۲۹۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۳
در ایران
در ایران سخن‌گفتن از ارنست کاسیرر بدون نام‌بردن از استاد یدالله موقن دشوار است. وی با ترجمۀ برخی آثار مهم کاسیرر به فارسی و نیز نگارش کتابی دربارۀ او، نشان داد که مدرنیته و ارزش‌های روشنگری- دموکراسی، حقوق بشر، آزادی، تکثرگرایی و غیره- تنها راه مقابله با دیکتاتوری است. کاسیرر این امکان روشنگری برای مقابله با دیکتاتوری را پیش از شروعِ جنگِ جهانیِ دوم گوشزد کرده بود، که غرق‌شدنِ روشنفکرانِ آلمانی در انواعِ ایدئولوژی‌های چپ و راست و نسبت‌دادنِ تمامِ ضعف‌ها و بدی‌های جامعۀ مدرن به نظامِ سرمایه‌داری و، بدتر از آن، به مدرنیته سبب شد که چشم روشنفکران خیلی دیر بر این امکانِ بازدارنده گشوده شود.
کد خبر: ۳۲۸۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۹
یادداشت ابراهیمبای سلامی؛
ابراهیمبای سلامی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در یادداشتی اینگونه ذکر می‌کند که، در دوران دانشجویی توفیق داشتم در محضر دو استادی که هردو آشتیانی نامیده می‌شدند با دو رویکردمختلف درخصوص نوع ودرجات معرفت نسبت به "دین و فلسفه آن "آشنا شوم. در ادامه می‌توانید این یادداشت را کامل بخوانید.
کد خبر: ۳۰۴۳۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۶
پرویز جاهد، منتقد سینما:
سینمای ایران دوره‌های مختلفی را از سر گذرانده است. از اکران فیلم‌های خارجی در دهه ۲۰ و پا گرفتن سینمای ایرانی که تحت تاثیر بالیوود در دهه ۳۰ شکل گرفت، سینما در ایران کم کم جای خود را باز کرد...
کد خبر: ۲۹۹۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۲
سید موسی دیباج:
استاد فلسفه دانشگاه تهران گفت: اینکه برخی فردید را زبان‌شناس می‌دانند خطای تعمدی است، برای معرفی مرحوم فردید درست نیست که به حیطه زبان‌شناسی او رجوع کنیم. بله او کار زبان‌شناسی را به‌صورت ذوقی انجام می‌داد، اما نه به‌صورت حرفه‌ای و تخصصی.
کد خبر: ۲۹۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۹
میزگرد تلویزیونی سال ۱۳۵۶؛
۲۵ مهرماه ۱۳۵۶، سید احمد فردید در دومین برنامه از برنامه‌های این‌سو و آن‌سوی زمان با موضوع شرق و غرب شرکت کرده و می‌کوشد اهمیت پرسش فلسفی و خودآگاهی فلسفی را به سایرین، چه میهمانان برنامه و چه مخاطبان نشان دهد که البته درمورد میهمانان این برنامه، چندان موفق نیست. او گرچه پرسش فلسفی را غیر از پرسش عارفانه می‌داند و میان دل‌آگاهی و خودآگاهی فرق می‌گذارد، اما به هر سه ساحت (آگاهی، خودآگاهی و دل‌آگاهی) توجه دارد و حتی اخذ علم و صنعت غربی را قریب به فرض واجب می‌داند. این غیر از سخن کسانی است که از پیش و پس از انقلاب او را مخالف علم و صنعت دانسته‌اند.
کد خبر: ۲۹۴۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۷
فردید، پدرخوانده منش سیاسی اصولگرایان؛
مستند «تئوریسین خشونت» اثر سازمان فرهنگی هنری اوج در دفاع از فردید پدرخوانده منش سیاسی اصولگرایان، بیشتر برای تخریب شخصیت سروش ساخته‌شده است.
کد خبر: ۲۹۴۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۷
نگاهی به زندگی و آرای احمد فردید که ۲۶ سال پیش درگذشت
به‌کاربردن عباراتی مانند تئوریسین خشونت، اولین فردی که بذر یهودی‌ستیزی را در ایران کاشت و مدرس غرب‌زدگی از سوی عبدالکریم سروش درباره شخصیت سید احمد فردید حکایت از آن دارد که تقابل صرفا تقابل فلسفی و ایدئولوژیک نیست، بلکه این تقابل جنبه‌های سیاسی هم به خود گرفته است.
کد خبر: ۲۹۴۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶
یاداشت محمدرضا بیاتی؛
محمد رضا بیاتی: امیدوارم مسعود فراستی روزی بتواند دست از این رویکرد به سینما بردارد و به جوان‌تر‌ها نیاموزد که نقد ابزار روان‌درمانی است بلکه نقد، جای گفتگو‌های مکاشفه‌آمیز است.
کد خبر: ۲۷۹۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
۵۰ سال بعد از مرگ آل‌احمد روشنفکران همچنان او را می‌زنند؛
گرچه سیدجلال 50 سال است که نقاب در خاک کشیده است و خیلی زودهنگام جامعه ایرانی را در شرایطی که به تلاش علمی و مسئولانه وی نیاز مبرم داشت، ترک کرد لیکن میراث فکری آل‌احمد باقی است و قلعه وی بی‌سردار نمانده است.
کد خبر: ۲۳۳۳۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۶
به مناسبت سالروز درگذشت احمد فردید؛
احمد فردید یکی از شناخته شدن ترین و پرنفوذترین فیلسوفان تاریخ معاصر ایران است که کمتر می نوشت و بیشتر سخن می گفت. از این رو جلسه هایی تحت عنوان فردیدیه برگزار کرد و زمینه‌های طرح اندیشه‌اش را فراهم آورد که افراد حاضر در این جلسه ها از چهره هایی شاخص در فرهنگ و اندیشه ایران بودند.
کد خبر: ۲۲۷۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۶